![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lenchik_vДень 2-й (12/10/2019) Мехико-сити, часть 1
все фотки кликабельны
Утром от вчерашнего ливня не осталось ни малейших следов. Светит солнышко, переменная облачность, и очень комфортная температура около 20 градусов. Сегодня целый день проводим в Мехико-сити и начинаем осмотр города на площади перед Дворцом изящных искусств.
Фасад здания театра выполнен в стиле арт-нуво.
Главная достопримечательность внутреннего убранства театра – огромный стеклянный занавес, созданный ювелирной компанией Tiffany, на котором изображены вулканы Попокатепетль и Истаксиуатль. Занавес можно увидеть, только купив билеты на представление. Наши попытки на этот вечер не увенчались успехом. Поэтому фотка из интернета.
Справа от театра находится резной Почтовый дворец или Главный почтамт.
С другой стороны площади возвышается Торре Латиноамерикана – первый небоскреб, построенный в Мехико в 50-х годах XX века и выдержавший много крупных землетрясений.
Дальше идем по симпатичному пешеходному бульвару Av. Francisco I Madero среди многочисленных церквей
и симпатичных зданий.
Например, Дом изразцов
Он построен в XVI в., и первоначально был дворцом графа Орисаба. В 1737 г. его перестраивала графиня, снаружи украсив дом голубыми и белыми изразцами. По преданию, она заимствовала этот стиль из города Пуэбла.
А это здание еще одного театра.
На улице встретили студенческую группу, готовящуюся к какому-то фестивалю. За денежку, данную Олей, ребята нам спели.
Бульвар выводит нас на одну из самых больших площадей в мире, и она же - главная площадь Мехико – СОкало - площадь Конституции (Zocalo).
На площади стоит собор Метрополитана (Успения Пресвятой Богородицы) - одно из величайших зданий в Латинской Америке.
Строительство собора продолжалось с 1525 г. до 1813 г. Этот исключительно долгий период нашел отражение во множестве архитектурных стилей
и украшения интерьера,
начиная от классического стиля, барокко и чурригереско (испанского барокко начала XVIII в.) до неоклассического.
Перед входом в собор под стеклом можно увидеть остатки первого здания церкви. Но, увы, фотик не может хорошо их передать, зато хорошо передает растительность среди каменных руин и нашу группу их созерцающую. На стенде (справа на фотке) показано как это смотрится без стекла.
На площади выступают индейские танцоры, которые требуют денежку, если ты их снимаешь, даже не во время танца. Так, что снимали из-под полы. Справа на фотке часть нашей группы, которая про денежку еще не знает.
Недалеко от собора находятся руины Теночтитлана - столицы ацтеков, разрушенной в 16 веке испанскими конкистадорами под предводительством Эрнана Кортеса.
Дальше подробности этой истории с фотками. И тут мне нужна помощь моих друзей и читателей ЖЖ. Ленин назвал их рефератом и, что это никому не интересно читать. Это, действительно, так? Мне стоит в дальнейшем от этого воздержаться?
--- Пошел реферат ---
Теночтитлан был образован в 1325 году посреди солёного озера Тескоко.
Древние ацтеки были охотниками и кочевали на территории современной Северной Америки. По легенде родиной ацтеков было мифическое место Ацтлан, а Бог солнца и войны Уицилопочтли повелел индейцам, чтобы они обосновались там, где увидят орла на кактусе, держащего в когтях змею. Через 260 лет скитаний в южных землях Северной Америки, они увидели то, о чем говорил им бог солнца: орел сидит на кактусе и держит в когтях змею. Данный сюжет теперь отображен на мексиканском флаге.
Бог повелел, чтобы город был построен прямо посреди озера. И согласно летописи 20 июля 1325 году ацтеки основали город на озере Тескоко и назвали его ТеночтитлАн.
Постепенно город разросся. В нём появились дамбы и мосты, каналы и озерца, по которым передвигались на лодках.
Ацтеки жили в небольших одноэтажных постройках, сделанных из прутьев, ила и глины. Каждый «кирпичик» на макете - это жилой дом.
Правители ацтеков жили в громадных дворцах, окружённых большими, красивыми садами, их дворцы располагались ближе к храмам.
На том месте, где индейцы увидели предзнаменование – орла, сидящего на кактусе и пожирающего змею, они возвели самое крупное культовое сооружение – храм Темпло-Майор. Змеиные головы охраняли вход на главную лестницу. (Справа на переднем плане и слева сзади).
На вершине сооружения были воздвигнуты два одинаковых храма, посвященные Уицилопочтли – богу солнца и войны и Тлалоку – богу дождя и воды. За храмами наша группа.
Из ацтекских источников известно, что обоим богам приносились человеческие жертвы. У живого человека вырезали сердце обсидиановым (каменным) ножом, затем ещё бьющееся сердце сжигали в специальной чаше, а безжизненное тело сбрасывали к подножию храма. Напротив храмов строилась стена черепов (цомпантли) – панель из рядов человеческих черепов, покрытых штукатуркой.
Цомпантли использовался для публичного выставления напоказ человеческих черепов, как правило, военнопленных или принесенных в жертву богам. (Фотка из инета. Альберто присылал ее нам в группу)
Испанцы, приплывшие в Америку в XVI веке, были поражены богатством городов ацтеков, их красотой и великолепием. А также тем, насколько сильно у ацтеков была развита торговля. Все товары на рынках города проходили тщательный осмотр, прежде чем попасть на прилавки. Испанцы утверждали, что денег у ацтеков не было. Покупатели обменивались своими товарами с продавцами. Иногда расплачивались за товар бобами какао. Жуликов и воров, если они попадались, жестоко наказывали.
Эрнан Кортес со своими солдатами вошёл в Теночтитлан 8 ноября 1519 года после нескольких месяцев осады, но из-за накаленной обстановки между индейцами и испанцами, 1 июля 1520 года он был вынужден бежать. Не буду подробно описывать причины. Здесь можно почитать кратное изложение тех событий, названных «ночью печали».
Нам же в событиях этой ночи интересен лишь один факт.
Когда Кортес решил прорываться из города, из восьми дамб, которыми Теночтитлан сообщался с сушей, четыре были перерезаны каналами, так что испанцам пришлось строить временные мосты. Пройти незамеченными не удалось, индейцы пошли в атаку. Потери были велики. Частью мифологии конкисты стал героизм Альварадо, командовавшего арьергардом отступающих. Для форсирования канала Альварадо воспользовался копьем, как шестом для прыжков в высоту, смог перепрыгнуть через канал и благодаря этому остаться в живых. От храмовой площади отходит улица calle de Tacuba на которой сие и произошло.
Менее чем через год испанцы осадили Теночтитлан и взяли его после двух месяцев осады. Император ацтеков Моктесума II был убит, а город полностью разрушен. С падением Теночтитлана империя ацтеков прекратила своё существование.
--- Конец реферата ---
Всю восточную сторону площади Сокало занимает здание национального дворца, куда мы теперь направляемся.
Здание стоит на месте дворца императора ацтеков Моктесумы, а позднее дома Кортеса.
Построенное в середине XVI века, здание предназначалось для использования в качестве резиденции вице-короля Мексики и членов правительства. В наши дни во дворце размещаются кабинеты президента страны и министра финансов.
В одном из внутренних двориков много симпатичных газонов с разными видами кактусов,
среди которых наша средиземноморская опунция занимает не последнее место.
Самой интересной достопримечательностью здания являются «мурали» вокруг лестницы главного внутреннего двора.
Картины были выполнены Диего Риверой в 1929-1935 гг.. Прямо при подъеме по лестнице монументальная картина, посвященная революции 1910 г. В верхней части изображены вожди революции и личности, проводившие реформу страны в середине XIX в.
В нижней – кровавые сражения и ужасы испанского завоевания. В центре - мексиканский герб с орлом на кактусе со змеей в клюве.
С другой стороны расположены фрески о доколониальном прошлом Мексики и начинаются они с легенды о Кетцалькоатле - Пернатом Змее - бога тольтеков, майя и ацтеков, а также исторической личности.
Правители индейцев - тольтеков стали связывать свою власть с именем Кетцалькоатля и изображали Пернатого Бога человеком, обладающим божественными чертами.
Самым известным из этих правителей был Се-Акатль - Кетцалькоатль.
Согласно легендам, он правил в Туле более 20 лет, начиная с 980-й года. Великий правитель научил народ математике, медицине, астрономии, письму, ювелирному делу, ткачеству. С его именем связывалось изобретение шоколадного напитка, введение календаря с циклом в 52 года, изобретение канонов музыки и танца. Он ввел запрет человеческих жертвоприношений. Подобные преобразования Се Акатля встретили сопротивление жрецов, которые добились его изгнания из Тулы.
Се Акатля носит головной убор из перьев птицы кетцаля.
Один такой убор мы позже увидели в антропологическом музее.
И попытались примерить.
Позднее ацтеки и майя считали эту птицу воплощением Кетцалькоатля. Птица была священной, а ее убийство считалось преступлением, поэтому перья вырывали из хвоста живого кетцаля и отпускали его на волю. Кажущийся варварским обычай на самом деле не приносил кетцалю вреда. Его длинные роскошные хвостовые перья, красиво развевающиеся на ветру во время полета, крайне слабо крепятся в тончайшем эпидермисе. Однако поймать кетцаля - задача не из легких. Кетцаль очень осторожен. Практически не спускается на землю и обитает в труднодоступных высокогорных лесах.
Ленин:
Подкрадёшься, а он обманет,
Быстро-быстро спорхнёт с куста,
И только небо тебя поманит
Парой перьев с его хвоста.
И то-то-то-то-лько небо тебя поманит
Изумрудом его хвоста…
(Спасибо «Машине времени» за предоставленный текст)
…
Не удержался:
И то-то-то-то-лько небо тебя поманит
Изумрудом его хвоста…
В одной из легенд о Се Акатле говорится, что он считал свое лицо настолько безобразным, что отпустил длинную бороду, чтобы скрыть его, а позже стал носить белую маску. Легенда была несколько искажена, и на изображениях Кетцалькоатля часто стали изображать бледнолицым бородатым человеком.
Ацтекский император Моктесума II первоначально полагал, что высадка Эрнана Кортеса в 1519 году была возвращением Кецалькоатля, ведь у индейцев бороды и волосы на теле не росли. Именно поэтому испанцев встретили так дружелюбно.
Часть фресок посвящена доиспанской истории. Одна из них - жизнь в Теночтитлане.
На заднем плане город на озере и дамбы, соединяющие его с сушей. А на переднем – городской рынок. Завоеватель Бернал Диас дель Кастильо сказал, «что было бы невозможно увидеть рынок за один день из-за его величины и разнообразия. Здесь цветы, фрукты, овощи, кукуруза, какао, рыба, олени, минералы, золото, драгоценные камни, керамические предметы, травяные изделия, плетения, перья, бумага из коры и другие товары имеются в большом количестве». На рынке также была медицинская клиника, где целители занимались лечением. Судья на троне обеспечивал порядок.
Татуированная женщина, увенчанная кАллами (цветами) – куртизанка. Воин в ярком головном уборе предлагает ей военный трофей, отрезанную руку белого врага в обмен на ее личные прелести.
Ленин:
Где он нашёл именно «белого» врага? ( Хотя эта мучача (женщина-исп.) тоже не загорелая.)
Похоже, что эта рука уже не «первой свежести». Видно, что за этим мужиком все отвернулись, а некоторые даже глаза закрыли. Глаза режет.
Справа кусочек мясного рынка с рыбой, утками, и оленями.
Ленин:
Небось, там руку и купил. По скидке.
На этой панели…
Ленин: Красим, сушим, рисуем карты, держим детей на руках, строим, рубим, собираем, ловим, собираем каучук, топим баню(?). Лентяев подвешиваем.
А здесь показаны различные виды сельскохозяйственной и промышленной деятельности:
Ленин: Так, тут про Царицу полей – кукурузу.
Следующая панель посвящена…
Ленин: Тут у них ювелирка и другие металлы.
На этой узкой панели изображено получение каучука. В коре каучукового дерева прорезались каналы, по которым смола стекала в сосуды.
Для сбора стручков какао использовали длинный тростниковый шест. На заднем плане бобы обжариваются и измельчаются. Какао-бобы использовались в качестве валюты. А паста из жареных молотых какао-бобов называлась «choco-atl» - «горькая вода» или напитком богов.
Еще одна узкая двойная панель изображает процесс использования кактуса агава.
Вверху слева из кактусов получают сок, который ферментируется, чтобы стать пульке - слабым алкогольный напитком. К пульке я вернусь завтра на презентации использования агавы в жизни индейцев. Дать ссылку на второй день
На переднем плане с дерева амате сдирается кора и после смачивания в реке, ее так отбивают, что она становится плоской и превращается в листы бумаги.
Последняя в последовательности просмотра картина Ривера изображает насилие и эксплуатацию индейцев испанскими завоевателями: виселица на заднем плане, клеймение местных жителей на переднем плане и превращение индейцев в рабов. Сцена выше слева изображает первую религиозную службу, проведенную на побережье Веракрус.
В центре панели с обезображенным лицом и распухшими коленями изображен сам Кортес. Есть исследования костей, с большой вероятностью принадлежащих Кортесу, которые подтверждают, что он был болен сифилисом.
С другой стороны в центре - Ла МалИнче (Донья Марина) - индейская женщина; любовница Кортеса и матерь его ребенка. Малинче знала язык и ацтеков и майя, что позволило Эрнану Кортесу общаться на обоих языках. Она стала очень ценным переводчиком и консультантом. Голубоглазый ребенок, смотрящий на нас, представляет собой смесь рас.
Желающие посмотреть все фрески и их описание, могут это сделать на сайте.
Время обеденное и пора подкрепиться. Загружаемся в автобус и едем по главной дороге столицы – проспекту Реформы, где много интересных скульптур. Одна из них – эль Кабаллито (El Caballito) - желтая лошадка, стоящая около одноименного небоскреба.
Обедать приехали на рынок Сан-Хуан. Здесь можно купить деликатесные и экзотические продукты, вплоть до мяса льва, оленя, крокодила, также изысканные травы, сыры, сезонные фрукты
В большом мешке – розовая картошка. Справа от картошки - помидоры. Их в Мексике великое множество сортов, но все можно разделить на зелёные - tomaste и красные - jitomate.
Поскольку скоро будет праздноваться День мертвых, то на рынке,
как и во всей стране, много праздничной символики.
В одной кондитерской продавались марципановые черепа. Такой даже есть жалко.
Ленин: в Интернете по правилам представления групповых фотографий надо указывать «лицо». Поэтому надо дополнить: «Череп внизу в центре».
В одном из едален рынка
сели пообедать местными тостадами - жаренными во фритюре кукурузными лепешками (тортильями), которые традиционно наполняются слоями из жареной фасоли или фасолевой пасты, гуакамоле и нарезанными овощами. Что? Вы не знаете, что такое гуакамоле!? Это самое, что не наесть традиционное мексиканское блюдо, которое мы давно едим и очень любим.
Гуакамоле - это холодная закуска из пюрированной мякоти авокадо с добавлением помидоров, кинзы, сока лайма и приправ. Она имеет консистенцию густого соуса. Это блюдо предположительно имеет ацтекские корни. Сегодня кроме традиционных добавок можно выбрать множество разных вкусняшек. Мы взяли одну тостиду с кальмарами и одну с севиче.
Ленин все также традиционно запил свою тостиду местным пивом, а я заказала опять же традиционное местное питье – воду с добавлением фруктовой массы. Она так и называется agua de fresa, agua de marscuya, agua de Jamaica - клубничная вода, вода с маракуйи, вода Ямайки. «Воду с Ямайки» готовят с добавлением экстракта цветов гибискуса. Я выбрала с тамариндом. Уж очень он мне в Таиланде понравился. Напиток подают в «маленькой» лоханке на 500-600 мл.
Но этого нам показалось мало и мы, подглядев, что наша экскурсовод Ольга заказала себе черную тортилью, решили тоже ее попробовать. Кесадилья (кесадийя) - тортилья из пшеничной или кукурузной муки, наполненная сыром. Queso – на испанском сыр.
Для приготовления традиционной кесадильи тортилья складывается пополам, наполняется сыром и обжаривается на жару либо во фритюре до полного расплавления сыра. Не путать касадилью с буррито. Главное отличие в том, что касадилья - это сложенная пополам тортилья, а бурито – свернутая в трубочку. Мне это напоминает названия итальянских паст. У каждой формы пасты – свое название. Для желающие понять ху есть ху неплохая ссылка уже с рецептами.
Черную касадилью готовят из муки черной кукурузы. А вообще, в Мексике много сортов разноцветной кукурузы.
Ленин: (куплеты)
Думал я, что кукурузу
Буду кушать я от пуза
Но уже в конце недели
Мне лепешки надоели
все фотки кликабельны
Утром от вчерашнего ливня не осталось ни малейших следов. Светит солнышко, переменная облачность, и очень комфортная температура около 20 градусов. Сегодня целый день проводим в Мехико-сити и начинаем осмотр города на площади перед Дворцом изящных искусств.
Фасад здания театра выполнен в стиле арт-нуво.
Главная достопримечательность внутреннего убранства театра – огромный стеклянный занавес, созданный ювелирной компанией Tiffany, на котором изображены вулканы Попокатепетль и Истаксиуатль. Занавес можно увидеть, только купив билеты на представление. Наши попытки на этот вечер не увенчались успехом. Поэтому фотка из интернета.
Справа от театра находится резной Почтовый дворец или Главный почтамт.
С другой стороны площади возвышается Торре Латиноамерикана – первый небоскреб, построенный в Мехико в 50-х годах XX века и выдержавший много крупных землетрясений.
Дальше идем по симпатичному пешеходному бульвару Av. Francisco I Madero среди многочисленных церквей
и симпатичных зданий.
Например, Дом изразцов
Он построен в XVI в., и первоначально был дворцом графа Орисаба. В 1737 г. его перестраивала графиня, снаружи украсив дом голубыми и белыми изразцами. По преданию, она заимствовала этот стиль из города Пуэбла.
А это здание еще одного театра.
На улице встретили студенческую группу, готовящуюся к какому-то фестивалю. За денежку, данную Олей, ребята нам спели.
Бульвар выводит нас на одну из самых больших площадей в мире, и она же - главная площадь Мехико – СОкало - площадь Конституции (Zocalo).
На площади стоит собор Метрополитана (Успения Пресвятой Богородицы) - одно из величайших зданий в Латинской Америке.
Строительство собора продолжалось с 1525 г. до 1813 г. Этот исключительно долгий период нашел отражение во множестве архитектурных стилей
и украшения интерьера,
начиная от классического стиля, барокко и чурригереско (испанского барокко начала XVIII в.) до неоклассического.
Перед входом в собор под стеклом можно увидеть остатки первого здания церкви. Но, увы, фотик не может хорошо их передать, зато хорошо передает растительность среди каменных руин и нашу группу их созерцающую. На стенде (справа на фотке) показано как это смотрится без стекла.
На площади выступают индейские танцоры, которые требуют денежку, если ты их снимаешь, даже не во время танца. Так, что снимали из-под полы. Справа на фотке часть нашей группы, которая про денежку еще не знает.
Недалеко от собора находятся руины Теночтитлана - столицы ацтеков, разрушенной в 16 веке испанскими конкистадорами под предводительством Эрнана Кортеса.
Дальше подробности этой истории с фотками. И тут мне нужна помощь моих друзей и читателей ЖЖ. Ленин назвал их рефератом и, что это никому не интересно читать. Это, действительно, так? Мне стоит в дальнейшем от этого воздержаться?
--- Пошел реферат ---
Теночтитлан был образован в 1325 году посреди солёного озера Тескоко.
Древние ацтеки были охотниками и кочевали на территории современной Северной Америки. По легенде родиной ацтеков было мифическое место Ацтлан, а Бог солнца и войны Уицилопочтли повелел индейцам, чтобы они обосновались там, где увидят орла на кактусе, держащего в когтях змею. Через 260 лет скитаний в южных землях Северной Америки, они увидели то, о чем говорил им бог солнца: орел сидит на кактусе и держит в когтях змею. Данный сюжет теперь отображен на мексиканском флаге.
Бог повелел, чтобы город был построен прямо посреди озера. И согласно летописи 20 июля 1325 году ацтеки основали город на озере Тескоко и назвали его ТеночтитлАн.
Постепенно город разросся. В нём появились дамбы и мосты, каналы и озерца, по которым передвигались на лодках.
Ацтеки жили в небольших одноэтажных постройках, сделанных из прутьев, ила и глины. Каждый «кирпичик» на макете - это жилой дом.
Правители ацтеков жили в громадных дворцах, окружённых большими, красивыми садами, их дворцы располагались ближе к храмам.
На том месте, где индейцы увидели предзнаменование – орла, сидящего на кактусе и пожирающего змею, они возвели самое крупное культовое сооружение – храм Темпло-Майор. Змеиные головы охраняли вход на главную лестницу. (Справа на переднем плане и слева сзади).
На вершине сооружения были воздвигнуты два одинаковых храма, посвященные Уицилопочтли – богу солнца и войны и Тлалоку – богу дождя и воды. За храмами наша группа.
Из ацтекских источников известно, что обоим богам приносились человеческие жертвы. У живого человека вырезали сердце обсидиановым (каменным) ножом, затем ещё бьющееся сердце сжигали в специальной чаше, а безжизненное тело сбрасывали к подножию храма. Напротив храмов строилась стена черепов (цомпантли) – панель из рядов человеческих черепов, покрытых штукатуркой.
Цомпантли использовался для публичного выставления напоказ человеческих черепов, как правило, военнопленных или принесенных в жертву богам. (Фотка из инета. Альберто присылал ее нам в группу)
Испанцы, приплывшие в Америку в XVI веке, были поражены богатством городов ацтеков, их красотой и великолепием. А также тем, насколько сильно у ацтеков была развита торговля. Все товары на рынках города проходили тщательный осмотр, прежде чем попасть на прилавки. Испанцы утверждали, что денег у ацтеков не было. Покупатели обменивались своими товарами с продавцами. Иногда расплачивались за товар бобами какао. Жуликов и воров, если они попадались, жестоко наказывали.
Эрнан Кортес со своими солдатами вошёл в Теночтитлан 8 ноября 1519 года после нескольких месяцев осады, но из-за накаленной обстановки между индейцами и испанцами, 1 июля 1520 года он был вынужден бежать. Не буду подробно описывать причины. Здесь можно почитать кратное изложение тех событий, названных «ночью печали».
Нам же в событиях этой ночи интересен лишь один факт.
Когда Кортес решил прорываться из города, из восьми дамб, которыми Теночтитлан сообщался с сушей, четыре были перерезаны каналами, так что испанцам пришлось строить временные мосты. Пройти незамеченными не удалось, индейцы пошли в атаку. Потери были велики. Частью мифологии конкисты стал героизм Альварадо, командовавшего арьергардом отступающих. Для форсирования канала Альварадо воспользовался копьем, как шестом для прыжков в высоту, смог перепрыгнуть через канал и благодаря этому остаться в живых. От храмовой площади отходит улица calle de Tacuba на которой сие и произошло.
Менее чем через год испанцы осадили Теночтитлан и взяли его после двух месяцев осады. Император ацтеков Моктесума II был убит, а город полностью разрушен. С падением Теночтитлана империя ацтеков прекратила своё существование.
--- Конец реферата ---
Всю восточную сторону площади Сокало занимает здание национального дворца, куда мы теперь направляемся.
Здание стоит на месте дворца императора ацтеков Моктесумы, а позднее дома Кортеса.
Построенное в середине XVI века, здание предназначалось для использования в качестве резиденции вице-короля Мексики и членов правительства. В наши дни во дворце размещаются кабинеты президента страны и министра финансов.
В одном из внутренних двориков много симпатичных газонов с разными видами кактусов,
среди которых наша средиземноморская опунция занимает не последнее место.
Самой интересной достопримечательностью здания являются «мурали» вокруг лестницы главного внутреннего двора.
Картины были выполнены Диего Риверой в 1929-1935 гг.. Прямо при подъеме по лестнице монументальная картина, посвященная революции 1910 г. В верхней части изображены вожди революции и личности, проводившие реформу страны в середине XIX в.
В нижней – кровавые сражения и ужасы испанского завоевания. В центре - мексиканский герб с орлом на кактусе со змеей в клюве.
С другой стороны расположены фрески о доколониальном прошлом Мексики и начинаются они с легенды о Кетцалькоатле - Пернатом Змее - бога тольтеков, майя и ацтеков, а также исторической личности.
Правители индейцев - тольтеков стали связывать свою власть с именем Кетцалькоатля и изображали Пернатого Бога человеком, обладающим божественными чертами.
Самым известным из этих правителей был Се-Акатль - Кетцалькоатль.
Согласно легендам, он правил в Туле более 20 лет, начиная с 980-й года. Великий правитель научил народ математике, медицине, астрономии, письму, ювелирному делу, ткачеству. С его именем связывалось изобретение шоколадного напитка, введение календаря с циклом в 52 года, изобретение канонов музыки и танца. Он ввел запрет человеческих жертвоприношений. Подобные преобразования Се Акатля встретили сопротивление жрецов, которые добились его изгнания из Тулы.
Се Акатля носит головной убор из перьев птицы кетцаля.
Один такой убор мы позже увидели в антропологическом музее.
И попытались примерить.
Позднее ацтеки и майя считали эту птицу воплощением Кетцалькоатля. Птица была священной, а ее убийство считалось преступлением, поэтому перья вырывали из хвоста живого кетцаля и отпускали его на волю. Кажущийся варварским обычай на самом деле не приносил кетцалю вреда. Его длинные роскошные хвостовые перья, красиво развевающиеся на ветру во время полета, крайне слабо крепятся в тончайшем эпидермисе. Однако поймать кетцаля - задача не из легких. Кетцаль очень осторожен. Практически не спускается на землю и обитает в труднодоступных высокогорных лесах.
Ленин:
Подкрадёшься, а он обманет,
Быстро-быстро спорхнёт с куста,
И только небо тебя поманит
Парой перьев с его хвоста.
И то-то-то-то-лько небо тебя поманит
Изумрудом его хвоста…
(Спасибо «Машине времени» за предоставленный текст)
…
Не удержался:
И то-то-то-то-лько небо тебя поманит
Изумрудом его хвоста…
В одной из легенд о Се Акатле говорится, что он считал свое лицо настолько безобразным, что отпустил длинную бороду, чтобы скрыть его, а позже стал носить белую маску. Легенда была несколько искажена, и на изображениях Кетцалькоатля часто стали изображать бледнолицым бородатым человеком.
Ацтекский император Моктесума II первоначально полагал, что высадка Эрнана Кортеса в 1519 году была возвращением Кецалькоатля, ведь у индейцев бороды и волосы на теле не росли. Именно поэтому испанцев встретили так дружелюбно.
Часть фресок посвящена доиспанской истории. Одна из них - жизнь в Теночтитлане.
На заднем плане город на озере и дамбы, соединяющие его с сушей. А на переднем – городской рынок. Завоеватель Бернал Диас дель Кастильо сказал, «что было бы невозможно увидеть рынок за один день из-за его величины и разнообразия. Здесь цветы, фрукты, овощи, кукуруза, какао, рыба, олени, минералы, золото, драгоценные камни, керамические предметы, травяные изделия, плетения, перья, бумага из коры и другие товары имеются в большом количестве». На рынке также была медицинская клиника, где целители занимались лечением. Судья на троне обеспечивал порядок.
Татуированная женщина, увенчанная кАллами (цветами) – куртизанка. Воин в ярком головном уборе предлагает ей военный трофей, отрезанную руку белого врага в обмен на ее личные прелести.
Ленин:
Где он нашёл именно «белого» врага? ( Хотя эта мучача (женщина-исп.) тоже не загорелая.)
Похоже, что эта рука уже не «первой свежести». Видно, что за этим мужиком все отвернулись, а некоторые даже глаза закрыли. Глаза режет.
Справа кусочек мясного рынка с рыбой, утками, и оленями.
Ленин:
Небось, там руку и купил. По скидке.
На этой панели…
Ленин: Красим, сушим, рисуем карты, держим детей на руках, строим, рубим, собираем, ловим, собираем каучук, топим баню(?). Лентяев подвешиваем.
Ленин: Так, тут про Царицу полей – кукурузу.
Ленин: Тут у них ювелирка и другие металлы.
На этой узкой панели изображено получение каучука. В коре каучукового дерева прорезались каналы, по которым смола стекала в сосуды.
Для сбора стручков какао использовали длинный тростниковый шест. На заднем плане бобы обжариваются и измельчаются. Какао-бобы использовались в качестве валюты. А паста из жареных молотых какао-бобов называлась «choco-atl» - «горькая вода» или напитком богов.
Еще одна узкая двойная панель изображает процесс использования кактуса агава.
Вверху слева из кактусов получают сок, который ферментируется, чтобы стать пульке - слабым алкогольный напитком. К пульке я вернусь завтра на презентации использования агавы в жизни индейцев. Дать ссылку на второй день
На переднем плане с дерева амате сдирается кора и после смачивания в реке, ее так отбивают, что она становится плоской и превращается в листы бумаги.
Последняя в последовательности просмотра картина Ривера изображает насилие и эксплуатацию индейцев испанскими завоевателями: виселица на заднем плане, клеймение местных жителей на переднем плане и превращение индейцев в рабов. Сцена выше слева изображает первую религиозную службу, проведенную на побережье Веракрус.
В центре панели с обезображенным лицом и распухшими коленями изображен сам Кортес. Есть исследования костей, с большой вероятностью принадлежащих Кортесу, которые подтверждают, что он был болен сифилисом.
С другой стороны в центре - Ла МалИнче (Донья Марина) - индейская женщина; любовница Кортеса и матерь его ребенка. Малинче знала язык и ацтеков и майя, что позволило Эрнану Кортесу общаться на обоих языках. Она стала очень ценным переводчиком и консультантом. Голубоглазый ребенок, смотрящий на нас, представляет собой смесь рас.
Желающие посмотреть все фрески и их описание, могут это сделать на сайте.
Время обеденное и пора подкрепиться. Загружаемся в автобус и едем по главной дороге столицы – проспекту Реформы, где много интересных скульптур. Одна из них – эль Кабаллито (El Caballito) - желтая лошадка, стоящая около одноименного небоскреба.
Обедать приехали на рынок Сан-Хуан. Здесь можно купить деликатесные и экзотические продукты, вплоть до мяса льва, оленя, крокодила, также изысканные травы, сыры, сезонные фрукты
В большом мешке – розовая картошка. Справа от картошки - помидоры. Их в Мексике великое множество сортов, но все можно разделить на зелёные - tomaste и красные - jitomate.
Поскольку скоро будет праздноваться День мертвых, то на рынке,
как и во всей стране, много праздничной символики.
В одной кондитерской продавались марципановые черепа. Такой даже есть жалко.
Ленин: в Интернете по правилам представления групповых фотографий надо указывать «лицо». Поэтому надо дополнить: «Череп внизу в центре».
В одном из едален рынка
сели пообедать местными тостадами - жаренными во фритюре кукурузными лепешками (тортильями), которые традиционно наполняются слоями из жареной фасоли или фасолевой пасты, гуакамоле и нарезанными овощами. Что? Вы не знаете, что такое гуакамоле!? Это самое, что не наесть традиционное мексиканское блюдо, которое мы давно едим и очень любим.
Гуакамоле - это холодная закуска из пюрированной мякоти авокадо с добавлением помидоров, кинзы, сока лайма и приправ. Она имеет консистенцию густого соуса. Это блюдо предположительно имеет ацтекские корни. Сегодня кроме традиционных добавок можно выбрать множество разных вкусняшек. Мы взяли одну тостиду с кальмарами и одну с севиче.
Ленин все также традиционно запил свою тостиду местным пивом, а я заказала опять же традиционное местное питье – воду с добавлением фруктовой массы. Она так и называется agua de fresa, agua de marscuya, agua de Jamaica - клубничная вода, вода с маракуйи, вода Ямайки. «Воду с Ямайки» готовят с добавлением экстракта цветов гибискуса. Я выбрала с тамариндом. Уж очень он мне в Таиланде понравился. Напиток подают в «маленькой» лоханке на 500-600 мл.
Но этого нам показалось мало и мы, подглядев, что наша экскурсовод Ольга заказала себе черную тортилью, решили тоже ее попробовать. Кесадилья (кесадийя) - тортилья из пшеничной или кукурузной муки, наполненная сыром. Queso – на испанском сыр.
Для приготовления традиционной кесадильи тортилья складывается пополам, наполняется сыром и обжаривается на жару либо во фритюре до полного расплавления сыра. Не путать касадилью с буррито. Главное отличие в том, что касадилья - это сложенная пополам тортилья, а бурито – свернутая в трубочку.
Мне это напоминает названия итальянских паст. У каждой формы пасты – свое название. Для желающие понять ху есть ху неплохая ссылка уже с рецептами.Черную касадилью готовят из муки черной кукурузы. А вообще, в Мексике много сортов разноцветной кукурузы.
Ленин: (куплеты)
Думал я, что кукурузу
Буду кушать я от пуза
Но уже в конце недели
Мне лепешки надоели
