![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lenchik_vДень 3-й (13/07/2019) Теотиуокан - Изделия из агавы - Мехико
все фотки кликабельны
1-й день: Мехико (прилет)
2-й день: Мехико
3-й день: Теотиуакан – Мехико
4-й день: Вильяэрмоса
5-й день: Паленке – Кампече
6-й день: Ушмань – сеноты Санта-Барбара – Мерида
7-й день: Чичен-Итца – сенот Сепнут – Канкун
8-й день: парк Шкарет
9-й день: Коба – Тулум
10-й день: Канкун
11-й день: Канкун - Мехико
12-й день: Мехико
Сегодняшний день начинаем в Мехико на площади трех культур (Plaza de las Tres Culturas) или площади Тлателолько (Plaza de Tlatelolco). Площадь получила название из-за смешения трех различных культур в ее архитектурном окружении современной, колониальной и доколумбовой архитектур.
Первая культура - руины Тлателоко – «города-двойника» Теночтитлана – крупного торгового центра ацтеков. На площади находятся развалины пирамиды. Также здесь располагался огромный рынок, который посещали торговцы со всей Центральной Америки.
Вторая культура - испанская - католический собор Сантьяго, построенный Францисканским орденом в 1610 г.
Третья культура - современная ничем не примечательное здание «башни Тлателолько (Torre de Tlatelolco)», в которой до 2005 года размещалось мексиканское министерство иностранных дел, и которая сегодня используется как главный корпус национального автономного университета Мексики. Именно, когда в 1960 году стали строить башню, и были откопаны руины Тлателоко.
Считается, что именно на этом месте в 1521 году произошёл последний бой испанцев Кортеса и ацтеков Куаутемока. Спустя 400 лет после первой резни на этом же месте произошло новое кровопролитие. 2 октября 1968 года вооруженные люди открыли огонь по студенческой демонстрации протеста, в результате чего погибло несколько сотен молодых людей..
Выезжаем из города и едем на север по долине, окруженной горами-вулканами, в которой и стоит современный Мехико.
Вдоль дороги по горам карабкаются веселые разноцветные симпатичные издалека домики, (фотка из группы*)
которые оказываются мексиканскими фавелами.
Это кольцо вокруг столицы - район мигрантов, появилось в 80-е годы XX века, когда сюда начали прибывать толпы сельских бедняков. Они заселяли пустующие здания и на пустующих территориях строят незаконные поселения. Эти фавелы насчитывают около четырех млн. человек.
*Т.к. во время поездки частично фотки, сделанные участниками путешествия, скидывались в общую вотсапп группу, то кое-какие фотки будут оттуда, но где-чья я уже не помню.
Через час дороги приезжаем в Теотиуакан, который встречает нас разноцветными воздушными шарами на бесконечно синем небе.
При входе на территорию заповедника за 10 песо можно было посмотреть на церемонию Воладор - ритуальный танец-игру индейцев Месоамерики для вызывания дождя. Согласно легенде тотонаков, однажды на земле наступила великая засуха, и пятеро юношей решили сообщить об этом богу плодородия Шипе Тотеку, чтобы тот послал дождь и напитал землю водой. Тогда они пошли в лес и нашли самое высокое и прямое дерево, возле которого провели всю ночь в посте и мольбах, прося дух дерева помочь им.
На следующий день они срубили дерево, принесли в деревню и установили в подходящем месте, принеся ритуальные дары. Затем юноши украсились перьями, чтобы походить на птиц и привлечь внимание Шипе Тотека, залезли на столб и, обвязавшись вокруг пояса лозой, отправились в свой молитвенный полет под звук барабана и флейты.
Для проведения ритуала на столбе высотой 25-30 метров устанавливается небольшая деревянная платформа, рама и ось, обеспечивающая вращение.
На раме крепятся тросы, к которым за пояс привязываются четыре танцора – воладОрес (воладОр - летун), олицетворяющие четыре стороны света, а также четыре стихии: огонь, воду, воздух и землю.
Посередине, на вершине столба, находится пятый участник - старший, который играет на барабане и флейте и координирует исполнение танца.
По его сигналу, четверо воладорес переворачиваются вниз головой и, держась ногой за трос, совершают 13 оборотов вокруг столба, постепенно опускаясь, что символизирует падение дождя.
13 оборотов, умноженные на 4 танцора, дают в итоге число 52, которое обозначает 52-летний календарный цикл. Ритуал заканчивается, когда участники касаются земли. Тут можно посмотреть клип
Ленин:
Крутится-вертится наш воладор.
Крутится-вертится словно мотор.
Крутится-вертится не упадёт,
Крутится-вертится – дождик пройдёт.
Теотиуакан (Teōtīhuacān) - город неизвестной индейской культуры. На протяжении 500 лет он был крупным городским центром, однако около 650 г. подвергся разрушению и впоследствии опустел.
Культовый центр с храмами, дворцами и пирамидами свидетельствует о былом величии города, но мало говорит о его создателях и жителях, происхождение и образ жизни которых, а также причина разрушения города, и поныне остаются загадкой.
Когда ацтеки обнаружили этот город, то он уже был пуст. По размеру пирамид они решили, что здесь жили великаны, которых захоранивали в этих пирамидах-гробницах. А потом они вылезали из этих пирамид уже богами. Поэтому и назвали это место Теотиуакан - место, где люди становятся богами. А дорогу между пирамидами Солнца и Луны назвали дорогой мертвых.
Так выглядит вся территория комплекса (из путеводителя Дорлинг Киндерсли)
Осмотр мы начали с храма Кетцалькоатля (еще помните, что это Пернатый змей?
), к которому надо подняться через ряд подобных каменных платформ.
Это только кажется, что они такие низкие и пологие, но уклончик очень даже себе ничего. Прямо Великая Китайская.
Храм (на переднем плане), построенный около 200 г. н.э. позднее был закрыт пирамидой, которая впоследствии была снесена.
Храм украшают маски Кетцалькоатля и бога, которого иногда принимают за бога дождя Тлалока.
Первоначально все храмы и пирамиды были отштукатурены и расписаны цветными красками. (из музея антропологии в Мехико).
Небольшая часть оригинальной росписи осталась только во дворце Кетцальпапалотля, названного в честь мифических существ (птиц-бабочек).
Их изображения вырезаны на колоннах дворца.
А огромные головы змей охраняют вход и портик дворца.
Храм пернатых раковин – древнее сооружение, обнаруженное археологами под дворцом Кетцальпапалотля. Он покоится на плите, украшенной яркими фресками.
На этой фреске изображены зеленые птицы, извергающие воду из клювов.
Фасад храма украшают барельефы из пернатых раковин и цветов. Моего скудного воображения на опознания раковин не хватило. Но видимо – это те, которые с «жемчугом» внутри.
Еще в одном дворце Ягуара сохранились фрески пернатых ягуаров.
В общем, принцип понятен: неважно какой зверь, но он обязательно со змеей или в перьях или и в том и в другом.
Так выглядит вся территория комплекса дворца (из путеводителя Дорлинг Киндерсли)
Рядом с дворцом стоит малая пирамида Луны. В 1998 году в помещении под этой пирамидой были найдены останки девятерых людей, принесенных в жертву.
У ацтеков календарь состоял из двух параллельных циклов: гражданского 365-дневного шиупоуалли, и ритуального 260-дневного тональпоуалли. Шиупоуалли и тональпоуалли совпадали каждые 52 года, образуя так называемый «век», называвшийся «Новым Огнём». Ацтеки верили, что в конце каждого такого 52-летнего цикла миру угрожает опасность быть уничтоженным. Сто «веков», в свою очередь, составляли 5200-летнюю эру, называвшуюся «Солнцем». Через сто веков «Солнце» гасло.
Легенда гласит, что через пять жизненных циклов Солнца и Луны собрались боги, чтобы решить, будет ли конец света или же кто-то из богов пожертвует себя, чтобы стать богом Солнца. В результате вызвался один богатый бог Теккистекатль. И еще один бедный, одетый в лохмотья, бог Нанауацин. Чтобы стать богом, надо было прыгнуть в огонь. Богатый бог прыгал первым, но испугался и остановился у самого края бездны. Вторая попытка тоже провалилась. Тогда вперед вышел бедный бог Нанауацин и, т.к. терять ему было нечего, то сразу прыгнул в огонь, став Солнцем. Тогда богатому богу Теккистекатлю стало стыдно, и он тоже прыгнул. Он тоже стал Солнцем и светил так же ярко, как и прыгнувший первым бедный бог. И тогда боги кинули в Теккистекатля кроликом, чтобы он не светил так ярко. И он стал богом Луны. В полнолуние, на поверхности Луны можно увидеть темные пятна в виде силуэта кролика.
Когда знаешь, что искать, то обязательно найдешь. А без этой фотки-подсказки от Альберта мы не сильно находили в Мексике кролика на Луне. Что интересно, уже через месяц после возвращения из поездки, я поздно вечером возвращалась домой в Иерусалим и, на огромной круглой луне кролик был очень хорошо виден. Намного лучше, чем в Мексике.
Ленин: Ну, да, Иерусалим – город всех религий. Вот, оказывается, и ацтекской тоже.
(Из куплетов)
Мне приснился лунный кролик.
Напились мы с ним до колик.
Ох, во сне я с кроликом
Стану алкоголиком.
Из двух пирамид – Солнца и Луны
у нас было время подняться только на одну. Поэтому та часть группы, которая жаждала новых ощущений и еще недостаточно находилась, решила сразу подниматься на более высокую пирамиду Солнца.
Таких желающих не щадить своих ног и сил в нашей группе из 26 человек нашлось около половины.
На пирамиду пускали партиями, т.к. «дорожка» была всего одна и узкая, а люди поднимались по степеням с разной скоростью, иногда образуя заторы. И вот, отстояв полчаса в очереди, мы начинаем на восхождение.
Всего надо было подняться на седьмой уровень. В середине подъема и на самом верху были смотровые площадки. Вид с третьего яруса.
После среднего уровня вернуться уже было нельзя. И нужно было идти до самого верха. С самого верха пирамида Луны кажется такой маленькой.
Перед подъемом решили сфоткаться все вместе, чтобы знать, кто дойдет до самого верха.
Эксперимент получился не чистый: не все дошедшие участники фигурируют на фотке на вершине.
Честно говоря, я думала, что подниматься будет намного сложнее. Оказалось, что спускаться было труднее: неровные разнокалиберные ступеньки и их высокий наклон.
Ленин: (из куплетов)
Я залез на пирамиду
Глупо улыбался
И совсем не пОдал виду
Как я … э-ммм… Устал очень. Короче, очень-очень устал…
На обед нас привезли в место, где был буфет. Снимать я там ничего не стала, кроме одной вкусняшки.
Что-то, очень похожее на нежные, тающие во рту чипсы, оказалось сделано их свиной кожи. (Попытка снимать блюда на функции «еда» потерпела очередной провал.
)
В месте, где мы обедали, нам устроили небольшую презентацию об использовании агавы в жизни индейцев.
Бумага - пергамент,
иголка и нитки,
мыло, питье, очень богатое витаминами и белками, которое давали даже младенцам. Сок можно было использовать в течении первых 12 часов, а потом он начинал бродить.
Сбродивший сок - пУльке - индейцы использовали в ритуальных целях. И пить его могли, в основном, жрецы и священнослужители. Пульке имеет молочно-белый цвет, вязкую консистенцию и кисловатый дрожжевой привкус. Только с приходом европейцев, которые стали перегонять пульке, появилась текила. Настоящая текила получается путём дистилляции ферментированного сока исключительно из голубой агавы строго на территории 5 штатов Мексики: Халиско, Гуанахуато, Мичоакан, Наярит и Тамаулипас.
Из обычной (зеленой) агавы делают крепкий алкоголь - мескаль. В просторечии мескаль — это текила без последующей обработки. На наш не просвященный вкус хороший мескаль отличить от текилы невозможно.
Параллельно, нам также рассказали об обсидиане - минерале вулканического происхождения черного цвета, из которого во времена древних индейских цивилизаций изготавливали наконечники стрел, ножи, черные зеркала. Первоначальный пористый камень обрабатывают, а потом полируют. Обсидиан прочный, но хрупкий камень. Изделия из него можно разбить, но поцарапать можно только самим же камнем.
В магазине мы себе купили обсидиановый сувенир.
В заключении нам устроили дегустацию алкогольных напитков. Было несколько сортов кактусовки, ликера, производимого из нашей домашней опунции - кактуса сабры. Один оригинальный, другой - шоколадный, и еще два других с добавками, благотворно влияющих на такие проблемы здоровья, как запоры и артриты. Перепробовав все сорта, купили домой обычный ликер и противоартритный.
Ленин: (из куплетов)
Курс опунции пропьёшь
И до смерти проживешь…
Если от алкоголизма
Раньше срока не помрёшь.
Кроме этого попробовали мескаль и текилу, одновременно изучив правильный процесс их потребления. Кусочек лимона посыпают смесью соли и порошка чили (продается готовая смесь), сок лимона выжимается на язык, а потом делается глоток текилы. Совершенно обалденный вкус с острым послевкусием.
А теперь возвращаемся в Мехико, где продолжаем экскурсию.
все фотки кликабельны
1-й день: Мехико (прилет)
2-й день: Мехико
3-й день: Теотиуакан – Мехико
4-й день: Вильяэрмоса
5-й день: Паленке – Кампече
6-й день: Ушмань – сеноты Санта-Барбара – Мерида
7-й день: Чичен-Итца – сенот Сепнут – Канкун
8-й день: парк Шкарет
9-й день: Коба – Тулум
10-й день: Канкун
11-й день: Канкун - Мехико
12-й день: Мехико
Сегодняшний день начинаем в Мехико на площади трех культур (Plaza de las Tres Culturas) или площади Тлателолько (Plaza de Tlatelolco). Площадь получила название из-за смешения трех различных культур в ее архитектурном окружении современной, колониальной и доколумбовой архитектур.
Первая культура - руины Тлателоко – «города-двойника» Теночтитлана – крупного торгового центра ацтеков. На площади находятся развалины пирамиды. Также здесь располагался огромный рынок, который посещали торговцы со всей Центральной Америки.
Вторая культура - испанская - католический собор Сантьяго, построенный Францисканским орденом в 1610 г.
Третья культура - современная ничем не примечательное здание «башни Тлателолько (Torre de Tlatelolco)», в которой до 2005 года размещалось мексиканское министерство иностранных дел, и которая сегодня используется как главный корпус национального автономного университета Мексики. Именно, когда в 1960 году стали строить башню, и были откопаны руины Тлателоко.
Считается, что именно на этом месте в 1521 году произошёл последний бой испанцев Кортеса и ацтеков Куаутемока. Спустя 400 лет после первой резни на этом же месте произошло новое кровопролитие. 2 октября 1968 года вооруженные люди открыли огонь по студенческой демонстрации протеста, в результате чего погибло несколько сотен молодых людей..
Выезжаем из города и едем на север по долине, окруженной горами-вулканами, в которой и стоит современный Мехико.
Вдоль дороги по горам карабкаются веселые разноцветные симпатичные издалека домики, (фотка из группы*)
которые оказываются мексиканскими фавелами.
Это кольцо вокруг столицы - район мигрантов, появилось в 80-е годы XX века, когда сюда начали прибывать толпы сельских бедняков. Они заселяли пустующие здания и на пустующих территориях строят незаконные поселения. Эти фавелы насчитывают около четырех млн. человек.
*Т.к. во время поездки частично фотки, сделанные участниками путешествия, скидывались в общую вотсапп группу, то кое-какие фотки будут оттуда, но где-чья я уже не помню.
Через час дороги приезжаем в Теотиуакан, который встречает нас разноцветными воздушными шарами на бесконечно синем небе.
При входе на территорию заповедника за 10 песо можно было посмотреть на церемонию Воладор - ритуальный танец-игру индейцев Месоамерики для вызывания дождя. Согласно легенде тотонаков, однажды на земле наступила великая засуха, и пятеро юношей решили сообщить об этом богу плодородия Шипе Тотеку, чтобы тот послал дождь и напитал землю водой. Тогда они пошли в лес и нашли самое высокое и прямое дерево, возле которого провели всю ночь в посте и мольбах, прося дух дерева помочь им.
На следующий день они срубили дерево, принесли в деревню и установили в подходящем месте, принеся ритуальные дары. Затем юноши украсились перьями, чтобы походить на птиц и привлечь внимание Шипе Тотека, залезли на столб и, обвязавшись вокруг пояса лозой, отправились в свой молитвенный полет под звук барабана и флейты.
Для проведения ритуала на столбе высотой 25-30 метров устанавливается небольшая деревянная платформа, рама и ось, обеспечивающая вращение.
На раме крепятся тросы, к которым за пояс привязываются четыре танцора – воладОрес (воладОр - летун), олицетворяющие четыре стороны света, а также четыре стихии: огонь, воду, воздух и землю.
Посередине, на вершине столба, находится пятый участник - старший, который играет на барабане и флейте и координирует исполнение танца.
По его сигналу, четверо воладорес переворачиваются вниз головой и, держась ногой за трос, совершают 13 оборотов вокруг столба, постепенно опускаясь, что символизирует падение дождя.
13 оборотов, умноженные на 4 танцора, дают в итоге число 52, которое обозначает 52-летний календарный цикл. Ритуал заканчивается, когда участники касаются земли. Тут можно посмотреть клип
Ленин:
Крутится-вертится наш воладор.
Крутится-вертится словно мотор.
Крутится-вертится не упадёт,
Крутится-вертится – дождик пройдёт.
Теотиуакан (Teōtīhuacān) - город неизвестной индейской культуры. На протяжении 500 лет он был крупным городским центром, однако около 650 г. подвергся разрушению и впоследствии опустел.
Культовый центр с храмами, дворцами и пирамидами свидетельствует о былом величии города, но мало говорит о его создателях и жителях, происхождение и образ жизни которых, а также причина разрушения города, и поныне остаются загадкой.
Когда ацтеки обнаружили этот город, то он уже был пуст. По размеру пирамид они решили, что здесь жили великаны, которых захоранивали в этих пирамидах-гробницах. А потом они вылезали из этих пирамид уже богами. Поэтому и назвали это место Теотиуакан - место, где люди становятся богами. А дорогу между пирамидами Солнца и Луны назвали дорогой мертвых.
Так выглядит вся территория комплекса (из путеводителя Дорлинг Киндерсли)
Осмотр мы начали с храма Кетцалькоатля (еще помните, что это Пернатый змей?
), к которому надо подняться через ряд подобных каменных платформ. Это только кажется, что они такие низкие и пологие, но уклончик очень даже себе ничего. Прямо Великая Китайская.
Храм (на переднем плане), построенный около 200 г. н.э. позднее был закрыт пирамидой, которая впоследствии была снесена.
Храм украшают маски Кетцалькоатля и бога, которого иногда принимают за бога дождя Тлалока.
Первоначально все храмы и пирамиды были отштукатурены и расписаны цветными красками. (из музея антропологии в Мехико).
Небольшая часть оригинальной росписи осталась только во дворце Кетцальпапалотля, названного в честь мифических существ (птиц-бабочек).
Их изображения вырезаны на колоннах дворца.
А огромные головы змей охраняют вход и портик дворца.
Храм пернатых раковин – древнее сооружение, обнаруженное археологами под дворцом Кетцальпапалотля. Он покоится на плите, украшенной яркими фресками.
На этой фреске изображены зеленые птицы, извергающие воду из клювов.
Фасад храма украшают барельефы из пернатых раковин и цветов. Моего скудного воображения на опознания раковин не хватило. Но видимо – это те, которые с «жемчугом» внутри.
Еще в одном дворце Ягуара сохранились фрески пернатых ягуаров.
В общем, принцип понятен: неважно какой зверь, но он обязательно со змеей или в перьях или и в том и в другом.
Так выглядит вся территория комплекса дворца (из путеводителя Дорлинг Киндерсли)
Рядом с дворцом стоит малая пирамида Луны. В 1998 году в помещении под этой пирамидой были найдены останки девятерых людей, принесенных в жертву.
У ацтеков календарь состоял из двух параллельных циклов: гражданского 365-дневного шиупоуалли, и ритуального 260-дневного тональпоуалли. Шиупоуалли и тональпоуалли совпадали каждые 52 года, образуя так называемый «век», называвшийся «Новым Огнём». Ацтеки верили, что в конце каждого такого 52-летнего цикла миру угрожает опасность быть уничтоженным. Сто «веков», в свою очередь, составляли 5200-летнюю эру, называвшуюся «Солнцем». Через сто веков «Солнце» гасло.
Легенда гласит, что через пять жизненных циклов Солнца и Луны собрались боги, чтобы решить, будет ли конец света или же кто-то из богов пожертвует себя, чтобы стать богом Солнца. В результате вызвался один богатый бог Теккистекатль. И еще один бедный, одетый в лохмотья, бог Нанауацин. Чтобы стать богом, надо было прыгнуть в огонь. Богатый бог прыгал первым, но испугался и остановился у самого края бездны. Вторая попытка тоже провалилась. Тогда вперед вышел бедный бог Нанауацин и, т.к. терять ему было нечего, то сразу прыгнул в огонь, став Солнцем. Тогда богатому богу Теккистекатлю стало стыдно, и он тоже прыгнул. Он тоже стал Солнцем и светил так же ярко, как и прыгнувший первым бедный бог. И тогда боги кинули в Теккистекатля кроликом, чтобы он не светил так ярко. И он стал богом Луны. В полнолуние, на поверхности Луны можно увидеть темные пятна в виде силуэта кролика.
Когда знаешь, что искать, то обязательно найдешь.
А без этой фотки-подсказки от Альберта мы не сильно находили в Мексике кролика на Луне. Что интересно, уже через месяц после возвращения из поездки, я поздно вечером возвращалась домой в Иерусалим и, на огромной круглой луне кролик был очень хорошо виден. Намного лучше, чем в Мексике.Ленин: Ну, да, Иерусалим – город всех религий. Вот, оказывается, и ацтекской тоже.
(Из куплетов)
Мне приснился лунный кролик.
Напились мы с ним до колик.
Ох, во сне я с кроликом
Стану алкоголиком.
Из двух пирамид – Солнца и Луны
у нас было время подняться только на одну. Поэтому та часть группы, которая жаждала новых ощущений и еще недостаточно находилась, решила сразу подниматься на более высокую пирамиду Солнца.
Таких желающих не щадить своих ног и сил в нашей группе из 26 человек нашлось около половины.
На пирамиду пускали партиями, т.к. «дорожка» была всего одна и узкая, а люди поднимались по степеням с разной скоростью, иногда образуя заторы. И вот, отстояв полчаса в очереди, мы начинаем на восхождение.
Всего надо было подняться на седьмой уровень. В середине подъема и на самом верху были смотровые площадки. Вид с третьего яруса.
После среднего уровня вернуться уже было нельзя. И нужно было идти до самого верха. С самого верха пирамида Луны кажется такой маленькой.
Перед подъемом решили сфоткаться все вместе, чтобы знать, кто дойдет до самого верха.
Эксперимент получился не чистый: не все дошедшие участники фигурируют на фотке на вершине.
Честно говоря, я думала, что подниматься будет намного сложнее. Оказалось, что спускаться было труднее: неровные разнокалиберные ступеньки и их высокий наклон.
Ленин: (из куплетов)
Я залез на пирамиду
Глупо улыбался
И совсем не пОдал виду
Как я … э-ммм… Устал очень. Короче, очень-очень устал…
На обед нас привезли в место, где был буфет. Снимать я там ничего не стала, кроме одной вкусняшки.
Что-то, очень похожее на нежные, тающие во рту чипсы, оказалось сделано их свиной кожи. (Попытка снимать блюда на функции «еда» потерпела очередной провал.
)В месте, где мы обедали, нам устроили небольшую презентацию об использовании агавы в жизни индейцев.
Бумага - пергамент,
иголка и нитки,
мыло, питье, очень богатое витаминами и белками, которое давали даже младенцам. Сок можно было использовать в течении первых 12 часов, а потом он начинал бродить.
Сбродивший сок - пУльке - индейцы использовали в ритуальных целях. И пить его могли, в основном, жрецы и священнослужители. Пульке имеет молочно-белый цвет, вязкую консистенцию и кисловатый дрожжевой привкус. Только с приходом европейцев, которые стали перегонять пульке, появилась текила. Настоящая текила получается путём дистилляции ферментированного сока исключительно из голубой агавы строго на территории 5 штатов Мексики: Халиско, Гуанахуато, Мичоакан, Наярит и Тамаулипас.
Из обычной (зеленой) агавы делают крепкий алкоголь - мескаль. В просторечии мескаль — это текила без последующей обработки. На наш не просвященный вкус хороший мескаль отличить от текилы невозможно.
Параллельно, нам также рассказали об обсидиане - минерале вулканического происхождения черного цвета, из которого во времена древних индейских цивилизаций изготавливали наконечники стрел, ножи, черные зеркала. Первоначальный пористый камень обрабатывают, а потом полируют. Обсидиан прочный, но хрупкий камень. Изделия из него можно разбить, но поцарапать можно только самим же камнем.
В магазине мы себе купили обсидиановый сувенир.
В заключении нам устроили дегустацию алкогольных напитков. Было несколько сортов кактусовки, ликера, производимого из нашей домашней опунции - кактуса сабры. Один оригинальный, другой - шоколадный, и еще два других с добавками, благотворно влияющих на такие проблемы здоровья, как запоры и артриты. Перепробовав все сорта, купили домой обычный ликер и противоартритный.
Ленин: (из куплетов)
Курс опунции пропьёшь
И до смерти проживешь…
Если от алкоголизма
Раньше срока не помрёшь.
Кроме этого попробовали мескаль и текилу, одновременно изучив правильный процесс их потребления. Кусочек лимона посыпают смесью соли и порошка чили (продается готовая смесь), сок лимона выжимается на язык, а потом делается глоток текилы. Совершенно обалденный вкус с острым послевкусием.
А теперь возвращаемся в Мехико, где продолжаем экскурсию.
