![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lenchik_vДень 6-й (16/10/2019): Ушмаль - сеноты Санта-Барбара - Мерида
1-й день: Мехико (прилет)
2-й день: Мехико
3-й день:Теотиуакан – Мехико
4-й день: Вильяэрмоса
5-й день: Паленке – Кампече
6-й день: Ушмаль – сеноты Санта-Барбара – Мерида
7-й день: Чичен-Итца – сенот Сепнут – Канкун
8-й день: парк Шкарет
9-й день: Коба – Тулум
10-й день: Канкун
11-й день: Канкун - Мехико
12-й день: Мехико
От Кампече 200 км. дороги и мы приезжаем в Ушмаль (Uxmal) - еще одно поселение майяской цивилизации. Поскольку известняк тут другой, то пирамиды на территории комплекса имеют розовый цвет.
Ушмаль, в переводе «трижды построенный», поселение майя позднего Классического периода (около 600 - 900 годов н.э.) – один из самых сложных и гармоничных образцов архитектуры.
Первая увиденная нами пирамида "Замок карлика", или «шамана», или пирамида предсказаний, имеет необычную форму: квадратную, но с закругленными углами.
Эта пирамида, как и весь комплекс, посвящен богу дождя Чаку, имевшему важное значение в культуре майя.
Ленин: Так бы и написала: пирамида прорицательного карлика-шамана и друга его Чака.
Маски в виде бога дождя по краям от лестницы символизируют 13 месяцев календаря майя.
В каждом месяце 20 дней плюс маска в центре (20 дней) 364 и над ней большая маска - 365 дней в году.
Центральная лестница с большой маской вместе - еще один лик бога Чака, где лестница - его язык.
Если носы у бога подняты вверх, как на пирамиде и на этом здании - это маски с просьбой дать дождь.
Если носы опущены вниз, как на другом здании - это благодарение за данные дожди.
Ленин: Фрейд радуется.
Соседний храмовый комплекс с четырьмя зданиями,
центральный из которых - алтарь,
был назван испанцами двором "женского монастыря", поскольку решили, что 74 комнатки вокруг центрального двора похожи на кельи монастыря.
Ленин: А чё сразу – «женского»? Нет – сексизму!
Каменные решетки,
маски Чака
и резные змеи на стенах
являются замечательными образцами каменных мозаичных работ.
Шары между глаз бога дождя символизируют женскую грудь и посвящены богу луны, по календарю которого протекала вся жизнь майя и определялось время сельскохозяйственных работ.
В украшении зданий много фаллосов - символа плодородия почвы через ее оплодотворение.
Ленин: (из куплетов, вспоминая «Белое солнце пустыни»)
Я удаче напевала
«ваше благородие»,
А она мне показала
Символ плодородия
Игуаны в больших количествах также служат украшением двора. Похоже, они облюбовали исключительно монастырский двор. В других местах их не было видно.
Ленин: угу, тут такая эротика: груди между глаз, фаллосы…
В комплексе Ухмаль представлено два архитектурных стиля майя: майяское барокко в украшении пирамиды карлика и стиль пуУк в убранстве зданий двора. В стиле пуук только верхняя часть здания украшалась масками из каменной мозаики часто с изображениями богов, а нижняя оставалась гладкой.
Между храмом предсказаний и монастырским двором находится четырехугольный дворец - резиденцией одного из последних правителей Ушмаля.
Декоративные элементы на фризе состоят из узоров, которые делают его похожим на крышу из перьев или пальм с попеременно утопленными скульптурами птиц.
Поднимаемся на верхний уровень комплекса, где находится красивейший дворец правителя
А рядом восстановленное поле для игры в мяч.
Игра называлась: тлатчли или уламалИцтли - у ацтеков, пок-а-пок или пок-та-пок или питц - у майя, пелота – у испанцев. (Хотя «пелота» - это просто «мяч» на испанском)
Колец было два по количеству команд.
Ленин: 2 кольца, 2 конца, посередине майя.
В зависимости от размера поля менялось количество игроков. В Ушмале поле достаточно большое и в каждой команде было пять игроков. В Чичен-Ице, куда мы поедем завтра, поле еще больше. Там в командах было семь игроков. Капитан победившей команды приносился в жертву богам. Ему отрубали голову и еще из горячего тела извлекали сердце, сделав надрез под нижним ребром. Быть принесенным богам и вознестись в царство мертвых было очень почетным, поэтому каждый игрок с радостью шел играть на победу.
Подробнее о правилах игры я расскажу завтра в ЧиченИце.
Ленин: Вот кто-кого ел, тут разные теории.
Предвосхищая завтрашний день – из куплетов:
В тлАчтли в Ушмале играли
Чичен-Ицу разнесли
Их команду мы сожрали
Славно время провели.
На всей территории Ушмали обнаруживаются интересные акустические эффекты. Если стоять в определенной точке под пирамидой карлика и хлопать в ладоши, то звук хлопков превращается в пение птицы кецаль. Эффект достигается за счет специального отверстия в верхней части пирамиды и места, где стоять под пирамидой. И это действительно так! Совершенно потрясающе!
На территории "женского монастыря" также прекрасная акустика. Крикнешь или споешь на одном конце двора, на другом будет хорошо слышно. Это достигалось необычной формой стен: они не прямые, а немного наклоненны вперед.
Следующий пункт нашей программы - купание в подземных карстовых колодцах-сенотах Санта-Барбара (Cenotes & Restaurant Santa Barbara).
И по дороге туда на нас напал дождь. В прямом смысле этого слова. Ехали себе – ехали, никого не трогали, солнышко светило… И вдруг, небо моментально потемнело, и на наш автобус обрушился тропический ливень. Вода льет стеной, ничего не видно. Дождь кончился также быстро и внезапно, как и начался. Было ощущение, что мы просто въехали в дождевое облако.
СенОт - это естественный провал, образованный при обрушении свода известняковой пещеры, в которой протекают подземные воды. Сеноты находятся на полуострове Юкатан в Мексике и близлежащих островах Карибского бассейна. Индейцами майя они использовались в качестве водных источников и мест для жертвоприношений. Название пришло из языка индейцев майя от слова "тсонот" - "колодец". Майя называли сеноты «вратами в царство мёртвых» и считали их воды священными.
В сеноте мы купались один раз на Кубе. Но там был наземный сенот. Поэтому сегодняшнего купания я ждала не меньше, чем встречи с пирамидами.
Переодевшись и получив спасжилет, садимся на конку.
И около 10 минут одна лошадиная сила везет нас до входа в сенот.
Спускаемся по лестнице вниз
и оказываемся в подземной пещере без верхнего свода, заполненной прозрачной водой.
Температура воды в сенотах около 24 градусов. Но при сегодняшних +35°С и высокой влажности она совсем не кажется холодной.
Вода тихая и спокойная. Неторопливо плавать в ней, никуда не спеша и не борясь с волнами, сплошное удовольствие.
Затем переходим через дорогу в соседний сенот и просто обалдеваем: он находится в сталактитовой пещере.
Совершенно непередаваемое впечатление - плавать среди сталактитов.
Адреналин зашкаливает.
Девушки отжигают!
Также на конке возвращаемся к входу, не забывая снимать фактуры.
Идем обедать в местное кафе. Заказываем маринованную свинину по-юкатански
и суп с лаймом.
О лаймовом супе (sopa de lima) надо написать отдельно. Это - традиционное блюдо мексиканского штата Юкатан, которое готовится из курицы или другого мяса, сока лайма и специй. Подается с чипсами из кукурузной тортильи. Традиционная юкатанская кухня берет свое начало в испанской и юкатанской культуре майя. Сочетание мяса животных, привезенных из Европы, специй и нескольких местных ингредиентов привело к появлению многих блюд, включая и этот суп. Лаймовый суп был впервые создан в 1946 году мастером по имени Катун (в переводе с языка майя означает «воин»). Его уникальный вкус признан во всей Мексике и во всем мире благодаря преобладанию сильных сезонных ингредиентов. Хотя лайм не является основным ингредиентом, именно он придает вкус супу. Как правило, лаймовый суп подается на ужин. Кукурузные тортильи, подаваемые к супу, должны хрустеть, но не сыпаться. 
Вкусный обед - достойное завершение такого замечательного утра.
Еще 60 км. едем до города Мерида, где у нас ночевка.
На минуточку делаем остановку в маленькой придорожной забегаловке. Тут готовят кесадильи - тортильи из кукурузной муки, наполненные сыром.
В Мехико мы уже пробовали черную касадилью. Здесь, поскольку были очень сытые после обеда, то покупать не стали, но попробовали маленький кусочек, предложенной продавщицей. Лепешки были очень вкусные.
Ленин: (из куплетов)
Отойди, не голоси
И мошною не тряси
Ешь лепешки из маиса
Из пшеницы - не проси
По дороге Оля рассказала нам интересную историю о сериале «Просто Мария», которые многие из наших женщин видели полностью 
или частично. Оказалось, что не всё так «просто». Сериала оказал огромный социальный эффект на женское население Мексики. Его выход приводит к резкому скачку продаж швейных машин и увеличению числа портных.
Видя успех этого сериала, мексиканский писатель Мигель Сабидо начал подробно исследовать феномен "Просто Марии".
Выяснилось, что фильм показал мексиканским женщинам, что учеба и образование может помочь им подняться на новый социальный уровень, из нищеты к стабильной жизни и даже к богатству, как это произошло с героиней сериала. И пусть для этого Марии пришлось тяжело работать, но именно благодаря тяжелой работе швеей она достигла высот. В середине 70-х годов половина трудящихся в Мексике были неграмотными. Правительство начало масштабную программу образования для взрослых, но результаты были малы из-за крайне низкого интереса. Но история Марии подогрела интерес мексиканских женщин, и они пошли учиться грамоте и получать профессии.
Впоследствии Мигель Сабидо создал методологию, которую писатели использовали для создания не только популярных, но и способствующих образованию драм. Вот еще один подобный эффект. В 1975 г. Сабидо создал сериал "Ven Conmigo («Пойдем вместе»). Это история пожилого человека, который проходит учебный курс в первый раз в жизни, и ему удается прочесть письмо от своей дочери. В конце эмоциональной сцены предоставлялась информация о центре, который дает бесплатные курсы для взрослых. Более 25000 человек оказались в центре на следующий день! Через год после этого число людей, включенных в государственную программу, увеличилось в 9 раз.
И на десерт несколько интересных фактов. Данный телесериал является шестым римейком аналогичного аргентинского телесериала 1967 г.. В 2015 году телекомпания «Televisa» сняла седьмой ремейк в Латинской Америке и второй ремейк в Мексике с одноимённым названием.
А это список всех «Просто Марий» («Simplemente Maria») в Латиской Америке.
1. Аргентина, 1967 г. - оригинальная (первая) версия теленовеллы.
2. Перу, 1969 г.
3. Бразилии, 1970 г.
4. Венесуэла, 1972 г.
5. Аргентина,
6. Мексика, 1989 г.
7. Россия-Украина, 2013 г. Фильм «Поцелуй», являющийся адаптацией телесериала «Просто Мария».
8. Мексика, 2015-16 гг.
По приезду в Мериду (Merida) успеваем немного погулять по городу.
Город был основан конкистодором Франсиско де Монтехо младшим на развалинах большого поселения майя. Руины напомнили колонизаторам сохранившиеся римские крепости в испанском городе Мерида, в честь которых и назвали новое поселение. Мерида стала самым первым городом Юкатана, построенным испанскими колонизаторами, а остальные города закладывались уже по его образцу.
Экономический расцвет Меридо начался в XVI веке и связан с местным производством сизаля - натурального грубого волокна, получаемого из листьев одного из сортов агавы. Свежие листья агавы мнут и раздавливают с помощью специальных машин. Затем выделенное волокно промывают, сушат на солнце и обрабатывают щётками. Сизаль идет на изготовление канатов, всевозможных сетей, шпагата, упаковочных тканей, а также классических мишеней для дартса, матрацев, мочалок, щеток.
Когда в Испанию из центральной Америки прибыли корабли с удивительно крепкими канатами, название растения морякам было неизвестно. Поэтому канаты и верёвки, получающиеся из волокна, стали именовать «сизаль» - по названию мексиканского порта Сисаль.
В Мериде прямоугольная сеть улиц (в основе - улицы древнего города майя) с главной площадью Пласа-Майор (или Пласа - ла-Индепенденсиа) в центре. Здание Муниципального двора (Ратуши), стоящее на площади знаменито башней с часами.
Напротив ратуши стоит самый старый собор в Северной и Южной Америках – собор Сан-Ильдефонсо.
Позади главного алтаря находится деревянная скульптура Христа.
Дворец Правительства
с внутренним арочным двором,
построенный в XIX в. рядом с собором, знаменит фресками, выполненными местным художником Фернандо Кастро Пачеко и демонстрирует его видение истории Юкатана со времен первых поселений майя до XIX в.
Есть очень интересные. Особенно интересно, когда тебе рассказывают, что изображено, а ты узнаешь многие сюжеты, уже слышанные их от Оли во время поездки. Здесь можно полистать фрески.
В городке много симпатичных домов.
После прогулки заселились в гостиницу GRAN REAL YUCATAN
Часть группы – женская ее часть - пошли с Олей покупать знаменитые мексиканские шляпы.
Они изготавливаются из натуральной соломки из волокон мексиканской агавы, о которой я писала выше. В зависимости от вида плетения волокон соломка бывает простого плетения (один на один) – сизаль, как и канаты. Или более высокого качества парасизаль - плетение «два на два». Парасизаль – более нежный по текстуре и достаточно дорогой материал. Особенность шляп из агавы в том, что их можно складывать без боязни ее сломать, а значит перевозить в чемодане или сумке. Чтобы вернуть шляпе ее нормальный вид после хранения в сложенном состоянии, ее нужно развернуть, и лучше оставить на некоторое время во влажном помещении (например, в душевой).
Вот одна из таких шляп. Я ее только померила, но не купила.
Поэтому не могу показать фотку шляпы в сложенном виде.
Придется вам поверить мне на слово. 
Ленин: Чтобы не путать читателей надо указывать, где шляпа.
Кстати, этот способ – развешивание одежды на вешалке во влажном помещении – хорошо подходит для разглаживания мятой одежды в поездках.
Ужин сегодня в свободном режиме. Но идти искать какую-нибудь едальню не хотелось. Поэтому я купила в магазине "7-11" готовый набор суши, а Ленин – хот-дог прямо на улице в лотке . И с пивом съели прямо в гостинице. Мои суши были вполне ничего, а хот-дог совсем никакой. Особенно клеклая булка.
Ленин: пиво было хорошим. Вообще, оказалось, что пиво в Мексике вполне нормальное. Не ух-и-ах, но вот так вот под еду – нормально. И при этом я ни разу не пил «Корону». (Вспомнилась недавняя фотка на одном из баров в Германии: «Короны нет, только местные сорта»)
Маршрут дня.
1-й день: Мехико (прилет)
2-й день: Мехико
3-й день:Теотиуакан – Мехико
4-й день: Вильяэрмоса
5-й день: Паленке – Кампече
6-й день: Ушмаль – сеноты Санта-Барбара – Мерида
7-й день: Чичен-Итца – сенот Сепнут – Канкун
8-й день: парк Шкарет
9-й день: Коба – Тулум
10-й день: Канкун
11-й день: Канкун - Мехико
12-й день: Мехико
От Кампече 200 км. дороги и мы приезжаем в Ушмаль (Uxmal) - еще одно поселение майяской цивилизации. Поскольку известняк тут другой, то пирамиды на территории комплекса имеют розовый цвет.
Ушмаль, в переводе «трижды построенный», поселение майя позднего Классического периода (около 600 - 900 годов н.э.) – один из самых сложных и гармоничных образцов архитектуры.
Первая увиденная нами пирамида "Замок карлика", или «шамана», или пирамида предсказаний, имеет необычную форму: квадратную, но с закругленными углами.
Эта пирамида, как и весь комплекс, посвящен богу дождя Чаку, имевшему важное значение в культуре майя.
Ленин: Так бы и написала: пирамида прорицательного карлика-шамана и друга его Чака.
Маски в виде бога дождя по краям от лестницы символизируют 13 месяцев календаря майя.
В каждом месяце 20 дней плюс маска в центре (20 дней) 364 и над ней большая маска - 365 дней в году.
Центральная лестница с большой маской вместе - еще один лик бога Чака, где лестница - его язык.
Если носы у бога подняты вверх, как на пирамиде и на этом здании - это маски с просьбой дать дождь.
Если носы опущены вниз, как на другом здании - это благодарение за данные дожди.
Ленин: Фрейд радуется.
Соседний храмовый комплекс с четырьмя зданиями,
центральный из которых - алтарь,
был назван испанцами двором "женского монастыря", поскольку решили, что 74 комнатки вокруг центрального двора похожи на кельи монастыря.
Ленин: А чё сразу – «женского»? Нет – сексизму!
Каменные решетки,
маски Чака
и резные змеи на стенах
являются замечательными образцами каменных мозаичных работ.
Шары между глаз бога дождя символизируют женскую грудь и посвящены богу луны, по календарю которого протекала вся жизнь майя и определялось время сельскохозяйственных работ.
В украшении зданий много фаллосов - символа плодородия почвы через ее оплодотворение.
Ленин: (из куплетов, вспоминая «Белое солнце пустыни»)
Я удаче напевала
«ваше благородие»,
А она мне показала
Символ плодородия
Игуаны в больших количествах также служат украшением двора. Похоже, они облюбовали исключительно монастырский двор. В других местах их не было видно.
Ленин: угу, тут такая эротика: груди между глаз, фаллосы…
В комплексе Ухмаль представлено два архитектурных стиля майя: майяское барокко в украшении пирамиды карлика и стиль пуУк в убранстве зданий двора. В стиле пуук только верхняя часть здания украшалась масками из каменной мозаики часто с изображениями богов, а нижняя оставалась гладкой.
Между храмом предсказаний и монастырским двором находится четырехугольный дворец - резиденцией одного из последних правителей Ушмаля.
Декоративные элементы на фризе состоят из узоров, которые делают его похожим на крышу из перьев или пальм с попеременно утопленными скульптурами птиц.
Поднимаемся на верхний уровень комплекса, где находится красивейший дворец правителя
А рядом восстановленное поле для игры в мяч.
Игра называлась: тлатчли или уламалИцтли - у ацтеков, пок-а-пок или пок-та-пок или питц - у майя, пелота – у испанцев. (Хотя «пелота» - это просто «мяч» на испанском)
Колец было два по количеству команд.
Ленин: 2 кольца, 2 конца, посередине майя.
В зависимости от размера поля менялось количество игроков. В Ушмале поле достаточно большое и в каждой команде было пять игроков. В Чичен-Ице, куда мы поедем завтра, поле еще больше. Там в командах было семь игроков. Капитан победившей команды приносился в жертву богам. Ему отрубали голову и еще из горячего тела извлекали сердце, сделав надрез под нижним ребром. Быть принесенным богам и вознестись в царство мертвых было очень почетным, поэтому каждый игрок с радостью шел играть на победу.
Подробнее о правилах игры я расскажу завтра в ЧиченИце.
Ленин: Вот кто-кого ел, тут разные теории.
Предвосхищая завтрашний день – из куплетов:
В тлАчтли в Ушмале играли
Чичен-Ицу разнесли
Их команду мы сожрали
Славно время провели.
На всей территории Ушмали обнаруживаются интересные акустические эффекты. Если стоять в определенной точке под пирамидой карлика и хлопать в ладоши, то звук хлопков превращается в пение птицы кецаль. Эффект достигается за счет специального отверстия в верхней части пирамиды и места, где стоять под пирамидой. И это действительно так! Совершенно потрясающе!
На территории "женского монастыря" также прекрасная акустика. Крикнешь или споешь на одном конце двора, на другом будет хорошо слышно. Это достигалось необычной формой стен: они не прямые, а немного наклоненны вперед.
Следующий пункт нашей программы - купание в подземных карстовых колодцах-сенотах Санта-Барбара (Cenotes & Restaurant Santa Barbara).
И по дороге туда на нас напал дождь. В прямом смысле этого слова. Ехали себе – ехали, никого не трогали, солнышко светило… И вдруг, небо моментально потемнело, и на наш автобус обрушился тропический ливень. Вода льет стеной, ничего не видно. Дождь кончился также быстро и внезапно, как и начался. Было ощущение, что мы просто въехали в дождевое облако.
СенОт - это естественный провал, образованный при обрушении свода известняковой пещеры, в которой протекают подземные воды. Сеноты находятся на полуострове Юкатан в Мексике и близлежащих островах Карибского бассейна. Индейцами майя они использовались в качестве водных источников и мест для жертвоприношений. Название пришло из языка индейцев майя от слова "тсонот" - "колодец". Майя называли сеноты «вратами в царство мёртвых» и считали их воды священными.
В сеноте мы купались один раз на Кубе. Но там был наземный сенот. Поэтому сегодняшнего купания я ждала не меньше, чем встречи с пирамидами.
Переодевшись и получив спасжилет, садимся на конку.
И около 10 минут одна лошадиная сила везет нас до входа в сенот.
Спускаемся по лестнице вниз
и оказываемся в подземной пещере без верхнего свода, заполненной прозрачной водой.
Температура воды в сенотах около 24 градусов. Но при сегодняшних +35°С и высокой влажности она совсем не кажется холодной.
Вода тихая и спокойная. Неторопливо плавать в ней, никуда не спеша и не борясь с волнами, сплошное удовольствие.
Затем переходим через дорогу в соседний сенот и просто обалдеваем: он находится в сталактитовой пещере.
Совершенно непередаваемое впечатление - плавать среди сталактитов.
Адреналин зашкаливает.
Девушки отжигают!
Также на конке возвращаемся к входу, не забывая снимать фактуры.
Идем обедать в местное кафе. Заказываем маринованную свинину по-юкатански
и суп с лаймом.
О лаймовом супе (sopa de lima) надо написать отдельно. Это - традиционное блюдо мексиканского штата Юкатан, которое готовится из курицы или другого мяса, сока лайма и специй. Подается с чипсами из кукурузной тортильи. Традиционная юкатанская кухня берет свое начало в испанской и юкатанской культуре майя. Сочетание мяса животных, привезенных из Европы, специй и нескольких местных ингредиентов привело к появлению многих блюд, включая и этот суп. Лаймовый суп был впервые создан в 1946 году мастером по имени Катун (в переводе с языка майя означает «воин»). Его уникальный вкус признан во всей Мексике и во всем мире благодаря преобладанию сильных сезонных ингредиентов. Хотя лайм не является основным ингредиентом, именно он придает вкус супу. Как правило, лаймовый суп подается на ужин. Кукурузные тортильи, подаваемые к супу, должны хрустеть, но не сыпаться. Вкусный обед - достойное завершение такого замечательного утра.
Еще 60 км. едем до города Мерида, где у нас ночевка.
На минуточку делаем остановку в маленькой придорожной забегаловке. Тут готовят кесадильи - тортильи из кукурузной муки, наполненные сыром.
В Мехико мы уже пробовали черную касадилью. Здесь, поскольку были очень сытые после обеда, то покупать не стали, но попробовали маленький кусочек, предложенной продавщицей. Лепешки были очень вкусные.
Ленин: (из куплетов)
Отойди, не голоси
И мошною не тряси
Ешь лепешки из маиса
Из пшеницы - не проси
По дороге Оля рассказала нам интересную историю о сериале «Просто Мария», которые многие из наших женщин видели полностью или частично. Оказалось, что не всё так «просто». Сериала оказал огромный социальный эффект на женское население Мексики. Его выход приводит к резкому скачку продаж швейных машин и увеличению числа портных.Видя успех этого сериала, мексиканский писатель Мигель Сабидо начал подробно исследовать феномен "Просто Марии".
Выяснилось, что фильм показал мексиканским женщинам, что учеба и образование может помочь им подняться на новый социальный уровень, из нищеты к стабильной жизни и даже к богатству, как это произошло с героиней сериала. И пусть для этого Марии пришлось тяжело работать, но именно благодаря тяжелой работе швеей она достигла высот. В середине 70-х годов половина трудящихся в Мексике были неграмотными. Правительство начало масштабную программу образования для взрослых, но результаты были малы из-за крайне низкого интереса. Но история Марии подогрела интерес мексиканских женщин, и они пошли учиться грамоте и получать профессии.
Впоследствии Мигель Сабидо создал методологию, которую писатели использовали для создания не только популярных, но и способствующих образованию драм. Вот еще один подобный эффект. В 1975 г. Сабидо создал сериал "Ven Conmigo («Пойдем вместе»). Это история пожилого человека, который проходит учебный курс в первый раз в жизни, и ему удается прочесть письмо от своей дочери. В конце эмоциональной сцены предоставлялась информация о центре, который дает бесплатные курсы для взрослых. Более 25000 человек оказались в центре на следующий день! Через год после этого число людей, включенных в государственную программу, увеличилось в 9 раз.
И на десерт несколько интересных фактов. Данный телесериал является шестым римейком аналогичного аргентинского телесериала 1967 г.. В 2015 году телекомпания «Televisa» сняла седьмой ремейк в Латинской Америке и второй ремейк в Мексике с одноимённым названием.
А это список всех «Просто Марий» («Simplemente Maria»)
в Латиской Америке.1. Аргентина, 1967 г. - оригинальная (первая) версия теленовеллы.
2. Перу, 1969 г.
3. Бразилии, 1970 г.
4. Венесуэла, 1972 г.
5. Аргентина,
6. Мексика, 1989 г.
7. Россия-Украина, 2013 г. Фильм «Поцелуй», являющийся адаптацией телесериала «Просто Мария».
8. Мексика, 2015-16 гг.
По приезду в Мериду (Merida) успеваем немного погулять по городу.
Город был основан конкистодором Франсиско де Монтехо младшим на развалинах большого поселения майя. Руины напомнили колонизаторам сохранившиеся римские крепости в испанском городе Мерида, в честь которых и назвали новое поселение. Мерида стала самым первым городом Юкатана, построенным испанскими колонизаторами, а остальные города закладывались уже по его образцу.Экономический расцвет Меридо начался в XVI веке и связан с местным производством сизаля - натурального грубого волокна, получаемого из листьев одного из сортов агавы. Свежие листья агавы мнут и раздавливают с помощью специальных машин. Затем выделенное волокно промывают, сушат на солнце и обрабатывают щётками. Сизаль идет на изготовление канатов, всевозможных сетей, шпагата, упаковочных тканей, а также классических мишеней для дартса, матрацев, мочалок, щеток.
Когда в Испанию из центральной Америки прибыли корабли с удивительно крепкими канатами, название растения морякам было неизвестно. Поэтому канаты и верёвки, получающиеся из волокна, стали именовать «сизаль» - по названию мексиканского порта Сисаль.
В Мериде прямоугольная сеть улиц (в основе - улицы древнего города майя) с главной площадью Пласа-Майор (или Пласа - ла-Индепенденсиа) в центре. Здание Муниципального двора (Ратуши), стоящее на площади знаменито башней с часами.
Напротив ратуши стоит самый старый собор в Северной и Южной Америках – собор Сан-Ильдефонсо.
Позади главного алтаря находится деревянная скульптура Христа.
Дворец Правительства
с внутренним арочным двором,
построенный в XIX в. рядом с собором, знаменит фресками, выполненными местным художником Фернандо Кастро Пачеко и демонстрирует его видение истории Юкатана со времен первых поселений майя до XIX в.
Есть очень интересные. Особенно интересно, когда тебе рассказывают, что изображено, а ты узнаешь многие сюжеты, уже слышанные их от Оли во время поездки. Здесь можно полистать фрески.
В городке много симпатичных домов.
После прогулки заселились в гостиницу GRAN REAL YUCATAN
Часть группы – женская ее часть - пошли с Олей покупать знаменитые мексиканские шляпы.
Они изготавливаются из натуральной соломки из волокон мексиканской агавы, о которой я писала выше. В зависимости от вида плетения волокон соломка бывает простого плетения (один на один) – сизаль, как и канаты. Или более высокого качества парасизаль - плетение «два на два». Парасизаль – более нежный по текстуре и достаточно дорогой материал. Особенность шляп из агавы в том, что их можно складывать без боязни ее сломать, а значит перевозить в чемодане или сумке. Чтобы вернуть шляпе ее нормальный вид после хранения в сложенном состоянии, ее нужно развернуть, и лучше оставить на некоторое время во влажном помещении (например, в душевой). Вот одна из таких шляп. Я ее только померила, но не купила.
Поэтому не могу показать фотку шляпы в сложенном виде.
Придется вам поверить мне на слово. Ленин: Чтобы не путать читателей надо указывать, где шляпа.
Кстати, этот способ – развешивание одежды на вешалке во влажном помещении – хорошо подходит для разглаживания мятой одежды в поездках.Ужин сегодня в свободном режиме. Но идти искать какую-нибудь едальню не хотелось. Поэтому я купила в магазине "7-11" готовый набор суши, а Ленин – хот-дог прямо на улице в лотке . И с пивом съели прямо в гостинице. Мои суши были вполне ничего, а хот-дог совсем никакой. Особенно клеклая булка.
Ленин: пиво было хорошим. Вообще, оказалось, что пиво в Мексике вполне нормальное. Не ух-и-ах, но вот так вот под еду – нормально. И при этом я ни разу не пил «Корону». (Вспомнилась недавняя фотка на одном из баров в Германии: «Короны нет, только местные сорта»)
Маршрут дня.
